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百家姓全文（百姓才藝網(wǎng)）

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發(fā)布時間：2020/8/7 14:19:43 瀏覽人數(shù)：

 

 

 

 

來源：百姓才藝網(wǎng)  時間：2020-08- 08  14:05  責(zé)任編輯：華龍

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趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛(wèi) 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜

戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐

費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時傅 皮卞齊康 伍余元卜 顧孟平黃

和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董梁

杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭 梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍

虞萬支柯 昝管盧莫 經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔

程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄曲家封 芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓

牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍

葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲邰從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙

聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng)

溫別莊晏 柴瞿閻充 慕連茹習(xí) 宦艾魚容 向古易慎 戈廖庾終 暨居衡步 都耿滿弘

匡國文寇 廣祿闕東 歐殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空

曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關(guān)蒯相 查后荊紅 游竺權(quán)逯 蓋益桓公 萬俟司馬 上官歐陽

夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹臺公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠

公孫仲孫 軒轅令狐 鐘離宇文 長孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車

顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓跋夾谷 宰父谷梁 晉楚閆法 汝鄢涂欽

段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生 岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門

商牟佘佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 《百家姓》終

中華百家姓起源——

在中華民族的文明史上,姓名一直是個人作為社會成員的一個最重要的識別符號。其中"名"一般由父輩取立,"姓"則系世代相傳,源遠流長。那么,自己的姓氏到底源于何處？它在歷史長河中發(fā)生了哪些演變？又有哪些歷史名人？

我國的姓氏有著悠遠的歷史。相傳五千多年前東方部族的首領(lǐng)伏羲氏就開始"正姓氏,別婚姻",形成最早的姓氏制度和婚姻制度。秦漢以前,姓和氏是兩個不同的概念。"姓"起源于母系社會,用來表示母系的血統(tǒng)；"氏"起源與父系社會,為同姓衍生的分支,本來為同姓各部落的名稱,后來則專指部落的首領(lǐng)。

國家產(chǎn)生以后,不少封國和官職也成了氏的名稱。在古代,封國和官職可能世襲,氏也就隨之可以世襲了。一旦封國和官職失去后,氏就開始演變成家庭的標(biāo)志。所以這時只有貴族才有姓氏,平民和奴隸是沒有姓氏的。一般女子稱"姓"是用來"別婚姻",男子稱"氏"則用來"明貴賤",兩者的作用不一樣。氏大量產(chǎn)生的時代是在春秋戰(zhàn)國時期,尤其是春秋時期。周代制度規(guī)定,周天子的嫡長子將來繼承王位,稱為太子,其余的兒子統(tǒng)稱王子,王子的兒子稱王孫,王子和王孫統(tǒng)稱王族子弟。諸侯的兒子除了太子外均稱公子,公子的兒子稱公孫,公子和公孫統(tǒng)稱公族子弟。王族和公族可以封國為氏。

公孫的子孫不屬于公族,他們以其祖父的名或字為氏,也可以其他方式命氏,主要有：

(1)以受封的邑名為氏。如晉武公封他的叔叔姬萬于韓,姬萬的曾孫厥就以封邑名為氏,韓厥就是姬姓韓氏；

(2)以所居的地名為氏。如齊桓公有子孫居住在都城臨淄外的東門一帶,稱東郭大夫,后代一東郭為氏；

(3)一官名為氏。如史官有后代稱史氏；

(4)以技藝為氏。如制陶人有后代稱陶氏；

(5)以祖先的謚號為氏。如秦穆公有后代以他的謚號"穆"為氏,稱為穆氏。這樣,大量不同的氏就由此產(chǎn)生了,其數(shù)量遠遠超過姓的數(shù)量。在這一時期,"姓"是固定不變的,而"氏"卻時常變化。因此往往出現(xiàn)父子同姓不同氏,或姓雖不同,氏卻相同的現(xiàn)象,即使是同一個人在不同時期也可有不同的氏。氏的這些變化往往反映了貴族的地位和職權(quán)的變更。如戰(zhàn)國中期的商鞅,他原本是衛(wèi)國公孫后代,所以又叫衛(wèi)鞅和公孫鞅,秦國封他為商君后,他又稱為商鞅。戰(zhàn)國時期,隨著奴隸制宗法制度的崩潰,舊有姓氏體系也逐漸混亂,出現(xiàn)了姓氏合一的傾向。到了秦漢時期,我國的姓氏體系基本上確立了下來,姓和氏完全融合不分,并且不再是貴族的專利,平民也能有姓氏了。

秦漢以后,新的姓氏產(chǎn)生的途徑主要有以下幾種：

(1)為避禍而改姓；

(2)為避帝王的名諱而該姓,如東漢時莊氏為避漢明帝劉莊的名諱,改稱嚴氏；

(3)少數(shù)民族與漢族融合時,少數(shù)民族的部落名稱演變成漢姓；

(4)當(dāng)某一姓氏的字有幾種不同的寫法時,往往演變成幾種不同的姓氏。大約到宋代時,中國的姓氏已與現(xiàn)代幾無二致了。西漢以后,歷代都編有不少介紹姓氏的圖書,而能在民間家喻戶曉的,唯有宋代人編撰的《百家姓》。

《百家姓》是我國流行最長,流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證,該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋,既然是國君的姓理應(yīng)為首；其次是錢姓,錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當(dāng)時國王錢m的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》似是兩浙錢氏有國時小民所著。所謂有國據(jù)史書記載,吳越在宋太祖開國后,還存在一段時間,至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。

相傳《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學(xué)讀物,將常見的姓氏篇成四字一句的韻文,像一首四言詩,便與誦讀和記憶,因此,流傳至今,影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經(jīng)贈補到五百零四個姓,其中單因姓四百四十四個,復(fù)姓六十個.

 

 

 

 

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