瑜伽是一部解憂秘籍（百姓才藝網(wǎng)）
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來源：百姓才藝網(wǎng) 時間：2019-05-12 19:50 責任編輯：藝馨
英老師 （ 無憂瑜伽）
近百年技術(shù)在迅猛的革新
可人類所面臨的根本問題并沒有改變
還是幾千年前同樣的困境
就是如何去解決身體的痛苦和內(nèi)心的痛苦
▲覺醒如魯迅，依然倒在了身體的問題上，五十多歲就走了
▲牛x如姜文，連十幾歲時遇到的問題還沒解決（出自訪談節(jié)目十三邀）
古人把應(yīng)對痛苦的辦法編輯成書
如教你如何與疾病作斗爭的《黃帝內(nèi)經(jīng)》
帶你感受人性的《增廣賢文》
這些是過去的人終其一生
一代又一代人累加的智慧所凝聚而成的感悟
目的都是幫你解決痛苦或者規(guī)避痛苦.
▲人情世故都給你擺的明明白白，告訴你要做好期望管理，否則鬧心的是自己.
▲人情世故都給你擺的明明白白，告訴你要做好期望管理，否則鬧心的是自己.
古人智慧中最令我受益
并且令我義無反顧投入這個行業(yè)的就是
瑜伽
從業(yè)這些年我發(fā)現(xiàn)國人對瑜伽的誤解太深了
不如我們從頭來過吧
我先對瑜伽的歷史做個簡介
瑜伽的起源已不可考
五千年前的文明遺物中就發(fā)現(xiàn)過與瑜伽相關(guān)的雕像
在早期的奧義書中及《吠陀經(jīng)》皆有文獻記載
《吠陀經(jīng)》則包括了大名鼎鼎的《阿育吠陀》
《阿育吠陀》涵蓋了生理學、心理學、靈性學
同時也是一套完備的醫(yī)療體系
其中的體式、按摩、草本、飲食等等自然療法
為沒有現(xiàn)代醫(yī)學的古代人化解了很多憂難.
可見瑜伽是跟治療疾病相關(guān)的.
▲〈阿育吠陀〉 主旨是在個人的先天條件的基礎(chǔ)上，達到自然狀態(tài)下個人平衡的最大化
瑜伽在接下來的幾千年里
被后人不斷完善其內(nèi)涵
涌現(xiàn)出過幾位大師級人物為瑜伽定義和論著
著名的經(jīng)典有《瑜伽經(jīng)》《薄伽梵歌》《瑜伽密義》等等
時至今日底蘊深厚
并演化出很多分支.
單是瑜伽這個詞的含義解釋就有很多.
▲我認為最為高度概括瑜伽的解釋是：瑜伽是一種觀看世界的方式，是一種思想體系.
瑜伽起源于印度
可它井噴式的傳播卻是從西方開始的.
▲大師艾揚格說過，在西方世界大力推動下，瑜伽得以強勢回歸到它的故土--印度
上個世紀西方的物質(zhì)水平極高
內(nèi)心世界卻空虛匱乏
瑜伽的靈性背景恰好彌補了這一空缺.
最早強勢推動瑜伽發(fā)展的
是當年那批追求自由的嬉皮士.
▲Hippie喬，年輕時專門跑到印度學習過一段時間冥想
瑜伽在西方大地上蓬勃生長
結(jié)合了西方本土化的審美與需求
又將這股風反向輸入到東方
其中自然也包括中國.
這個時候的瑜伽已經(jīng)跟印度時期的瑜伽有些不同了
瑜伽本是實實在在的方法論
教人如何與自己、與世界相處
可傳播著傳播著就變味兒了.
現(xiàn)在人們所認知的瑜伽一般是與舞蹈、體操、健身等結(jié)合后的產(chǎn)物
出現(xiàn)了多樣的練習形式
如空中瑜伽、舞韻瑜伽、聽名字就倍兒洋氣的內(nèi)觀流瑜伽等等等等.
▲inside flow 在嗨嗨的音樂中，唰唰唰的切換體式，并尋求內(nèi)心的平靜......
另有一些不懂瑜伽但有資本的商家和外行開始介入這個行業(yè).
也出現(xiàn)了一些令我這個瑜伽老師也匪夷所思的東西
▲啤酒瑜伽......
現(xiàn)在大多數(shù)人看到的瑜伽是
▲柔
▲美
▲sexy.
▲講究的是個構(gòu)圖和意境.
瑜伽節(jié)上很多這樣的年輕姑娘,
標配是緊身褲、小吊帶、臉上帶著妝
那是一片cool cool的青春景象
零星還會看到些穿著緊身大花秋褲的男士
想出這種片
柔術(shù)或舞蹈那樣夸張的柔韌性不是必須
體操或街健那樣極限的控制力不是必須
意境到位
是必須.
這就是大多人喜歡看的瑜伽
但其實又不是瑜伽
很大程度上是人對于漂亮和展示一種需求
為了迎合這種需求
市場上出現(xiàn)了很多倒立、深度后彎等一類高難度體式的短期培訓
吸引得主要是年輕人
其實也只有又閑又有體力年輕人才練的動
追求美沒毛病
但如果對瑜伽的認知出現(xiàn)了偏差
那就是問題了.
大眾接觸比較多的是瑜伽體式練習
體式只是瑜伽中的一小部分
它主要是為了令身體更健康
我應(yīng)對自己的脊柱側(cè)彎（外在不平衡）和鼻炎（內(nèi)在不平衡）
主要就是靠體式練習
這其中的運作機制會放到以后的文章中細講
瑜伽體式練習有兩大硬性要求：舒適和穩(wěn)定
滿足這兩點的練習是不可能受傷的
反推一下
不符合這兩點的都稱不上瑜伽體式練習.
這種要求舒緩的練習模式修復效果very very good
適用于所有人
尤其適用于那些身體不對稱、有慢性病、常覺得疼痛的人
這些問題往往是身體不平衡導致的
瑜伽就專治不平衡
按理說練瑜伽最多的
應(yīng)該是身體疼痛感較多的中老年人
可實際上很多練瑜伽的
是感覺不到什么身體痛苦的中青年人.
按理說練到身體健康就不錯
人生還有那么多事要做
可實際上很多人在執(zhí)著的追求高難度的體式
甚至于練傷
好像不來點難度就顯不出水平
這很大原因也是受市場的宣傳方向影響
導致一些真正需要瑜伽的人反倒是練不到瑜伽
再說回喜歡追求高難度的年輕人
正處于的身體代償能力和恢復能力的最佳時期
就算有問題也不以為然
比如身體基礎(chǔ)的對稱性、敏感度還沒建立起來
若再激進
早晚受傷
這是很偏門、很有隱患的.
但如果試圖告訴他：你這樣練可能會有點問題哦
他幾乎是不聽勸的.
▲不氣盛叫年輕人么?
其實上頭那個小胖子就是我當年的狀態(tài)
早期我也在追求難度
基本功都不扎實
對自己的問題渾然不覺
結(jié)果就是受傷不斷、自找苦吃.
現(xiàn)在我仍然回歸到了最基本的練習
最常練的就是山式站立（看起來就是在站著）
實際上山式可以非常好的建立放松感、穩(wěn)定性、敏感度
確實是所有體式的基礎(chǔ)
當我終于真切明白過來的時候
我也不那么年輕了.....
固執(zhí)和自我不是年輕人的專屬
有的練了很多年的人
練得難受也不想想是不是哪出了問題
就覺著自己挺好
實際上有一只腳還沒跨進瑜伽的門呢.
更慘的是受傷的、練不下去的
、、
有些人天生敏感度較低
這類人很需要瑜伽
也不乏有些特別刻苦的人
把體式練習變成了一種機械的重復
把自己的敏感度越練越差
最終成為一個麻木型選手.
▲i feel nothing
所以說光努力是不夠的
得能練出感覺
要有feel.
瑜伽體式練習的根本的在于提高身體的敏感度
身體足夠敏感
才有能力根據(jù)個人需求去修復、調(diào)整、加強
進而達到一個更加平衡的狀態(tài)
我們一般說
要練的是體感.
相較于身體
瑜伽書籍中記載更多的是關(guān)于心的內(nèi)容
其會對造成苦(一種不自由、受限制的感覺)的成因、心識的幾種狀態(tài)
做出清晰的描述和分析
創(chuàng)造了一些簡明扼要的概念
例如瑜伽中對無明這個概念的解讀（無明可以理解成對世界錯誤的看法）
這便于讓人們了解自己
畢竟如果連問題都發(fā)現(xiàn)不了更別談什么解決了
▲以上是我對于無明的四種形式做出一個過于簡單的概括，感受一下就好.
更實際的在于
瑜伽給出了許多切實可行的解決問題的方法
例如從身體、呼吸、冥想、閱讀入手等等
路有千萬條
要采用何種方法要根據(jù)個人的情況來制訂
由于這一部分的內(nèi)容過于龐雜并且十分個人化
在此不多提及
▲現(xiàn)代研究也顯示，靜坐冥想可以降低人體內(nèi)的皮質(zhì)醇等容易令人焦慮，發(fā)炎的激素水平,從而令人進入平靜而滿足的狀態(tài)
根據(jù)我個人的感受
瑜伽中所教授的如何應(yīng)對內(nèi)心痛苦的思路是十分實用的
使得我在這個到處充斥著焦慮和競爭的世界里
即使有很多期望不如預(yù)期
仍有一個感覺還不錯的身體和感覺還不錯的心情.（身體和心情會相互影響）
我是個想活明白點兒的人
瑜伽中有個理念是
想要解決苦（尋求清明）
先要發(fā)現(xiàn)苦
就像在風沙中睜開眼一樣
雖然痛
可不這樣怎么能找到方向？
如果閉著眼睛
就會打轉(zhuǎn)、碰壁
這就叫活的稀里糊涂吧
▲又是姜老師說的話，后頭還一句：“再說沒他那么覺醒的，稀里糊涂來，稀里糊涂走的不是大多數(shù)么”（出自訪談節(jié)目十三邀）
瑜伽中有一種冥想稱之為禪那（平靜，警覺的思考）
意在找到屬于自己的決定之道
也是為了讓人活的更明白
雖然人總習慣依賴各種外力（心理醫(yī)生、老師、藥物）
但最后
只有自己才是自身行為的最佳判斷者
能讓自己解脫的
也還是自己
▲霸王別姬里的老師傅也講話了：人得自個成全自個
可以說瑜伽是一盞引路燈
先幫你認清自己
再幫你找到自己的解脫之道.
體式訓練的是身體的敏感度
那么瑜伽相關(guān)的一切
都是對心的訓練
目的是提高內(nèi)心的敏感度
也只有心足夠敏感
才能夠時時刻刻保持警覺
隨時調(diào)整
從而獲得心的解脫
很可惜現(xiàn)實的情況是
現(xiàn)在很多瑜伽相關(guān)的練習
幾乎完全變成圍繞身體的操練
在這種追求展示的環(huán)境下
還有多少練瑜伽的場所
會提及無明和解脫?
會深入的講解何為冥想？
會引導人們?nèi)绾谓柚べ響?yīng)對那么多的糟心事呢？
女媧一邊捏土一邊笑
盤古問她怎么了
女媧回答：“做人呢,最重要的就是開心”
這句叱咤tvb三十年的臺詞
總是只說了個開頭
也不給出個方案
▲夠了 ！你倒說說到底咋開心啊？
如果你要問怎么可以開心
我會說練瑜伽是一個不錯的選擇（我之前鋪墊那么半天不都是為了說這個么？）
讓瑜伽處理掉你的憂愁哀傷
自然就開心了
如果你要問到哪里練瑜伽
那我要很鄭重的告訴你
不妨考慮一下我們這兒
無憂瑜伽
無憂瑜伽成立至今
已經(jīng)在廈門這片江湖上風風雨雨數(shù)十載
這些年的經(jīng)驗
使得我們總結(jié)出一套獨到的瑜伽練習理念（源自趙士穎老師的瑜伽體系，以后會詳寫）
我們不愿隨波逐流
致力于推廣平靜、舒適的瑜伽體驗
專門幫人解決身心的麻煩
我們在嘗試讓瑜伽更接中國地氣兒的過程中
削弱了印度文化中不易于中國人理解的部分
▲印度的底蘊是苦修，我想這不是大家的追求
融合了中國人骨子中的怡性養(yǎng)神、太極、儒釋道等文化
▲中國的底蘊是靜養(yǎng)、歸隱，基本就是這么個狀態(tài)（同樣有著田園情懷的滅霸老農(nóng)）
也許你需要的
就在這里
話不多說
人總是要親身體驗一下
有過對比
才知道什么更適合自己
最后
正確的瑜伽練習一定是內(nèi)外兼修
練得里里外外都很舒坦
否則就是練錯了
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